Donación de órganos (Camilo José Cela, Nobel Literatura 1989)
Que se los den a cualquiera.
Si hay un paciente que espera
por lo que yo ofrezco aquí
espero que se haga así
para salvar una vida.
Si ya no puedo respirar,
que otro respire por mí.
Donaré mí corazón
para algún pecho cansado
que quiera ser restaurado
y entrar de nuevo en acción.
Hago firme donación
y que se cumpla confío
antes de sentirlo frío,
roto, podrido y maltrecho
que lata desde otro pecho
si ya no late en el mío.
La pinga la donaré
y que se la den a un caído
y levante poseído
el vigor que disfruté.
Pero pido que después
se la pongan a un jinete,
de esos que les gusta brete.
Eso sería gran cosa:
yo descansando en fosa
y mi pinga dando fuete.
Entre otras donaciones
me niego a donar la boca.
Pues hay algo que me choca
por poderosas razones.
Sé de quien en ocasiones
habla mucha bobería;
mama lo que no debía
y prefiero que se pierda
antes que algún comemierda
mame con la boca mía.
El culo no lo donaré
pues siempre existe un confuso
que pueda darle mal uso
al culo que yo doné.
Muchos años lo cuidé
lavándomelo a menudo.
Para que un cirujano chulo
en dicha trasplantación
se lo ponga a un maricón
y muerto me den por el culo.
EL ABRAZO DEL MOHAN
el abrazo de El Mohán
jueves, 4 de marzo de 2010
miércoles, 3 de marzo de 2010
NO BOTE SU VOTO
http://foronacional.no-ip.org/VARIOS/ARCHIVOS_P_WEB/IPD%202010/folleto%20congreso2010final-2.pdf
sábado, 27 de febrero de 2010
lunes, 22 de febrero de 2010
sábado, 26 de diciembre de 2009
El Congreso debe regular la objeción de conciencia como derecho fundamental a través de una ley estatutaria.
El Congreso debe regular este mecanismo como derecho fundamental a través de una ley estatutaria.
Justamente por esta época, las Fuerzas Armadas están haciendo, como es usual cada fin de año, el reclutamiento para el servicio militar obligatorio. Pero esta vez deberán tener en cuenta un elemento nuevo. La objeción de conciencia al servicio militar, según lo estableció recientemente la Corte Constitucional, constituye un derecho fundamental de goce inmediato, que emana de la libertad de conciencia.
Esto significa que el objetor que muestre un compromiso preexistente, serio y sostenido con ideas morales (ya sea religiosas o seculares) o políticas que le impidan ejercer la violencia, no podrá ser forzado a prestar servicio. La demanda interpuesta, redactada por el Grupo de Interés Público y el Observatorio Constitucional de la Universidad de los Andes, logró que la Corte ponga el ordenamiento jurídico en favor del objetor genuino de conciencia, quien ahora no podrá ser calificado simplemente como remiso.
Ahora bien, son varias las dudas que ha dejado la decisión de la Corte. Así, por ejemplo, actualmente no es del todo claro quiénes pueden objetar, cómo demostrar la objeción, en qué momento y ante cuál autoridad. Esta falta de claridad también se extiende a asuntos cruciales, como la necesidad de que existan servicios alternativos al militar realmente operantes: en efecto, los objetores no deben quedar exentos de cumplir sus deberes cívicos, por lo cual tendrían que estar dispuestos a prestar, por un tiempo equivalente al de los soldados y policías bachilleres, servicios de corte comunitario, como los que actualmente permite nuestro ordenamiento en materia ambiental y carcelaria.
Sin embargo, lo anterior no significa que la Corte no haya trazado derroteros identificables para hacer cumplir este derecho. De hecho, hizo énfasis en dos escenarios institucionales en los que el destino concreto de la objeción será decidido: los jueces de tutela, de un lado, y el Congreso, del otro. Sobre los primeros, la Corte ordenó que el derecho de objeción al servicio militar debe hacerlo valer cada objetor mediante acción de tutela.
Llama la atención, no obstante, que no se parta del goce inmediato del derecho, sino que para su cumplimiento se tenga que hacer accionar al congestionado aparato judicial. Por esto, es importante que quienes hagan uso de este mecanismo se asesoren bien, para que los jueces, al decidir demandas bien construidas, llenen de contenido este derecho de forma coherente y convincente.
Las organizaciones que participaron en el proceso que desembocó en la decisión de la Corte -la Acción Colectiva de Objetores y Objetoras de Conciencia, la ONG sueca Civis, el Grupo de Interés Público y el Observatorio Constitucional de la Universidad de los Andes, entre otras- ofrecen asesoría gratuita al respecto.
En cuanto al segundo escenario institucional planteado, la Corte no consideró necesario incluir a los objetores de conciencia como otro de los grupos eximidos del servicio militar, al lado de los indígenas y los discapacitados permanentes. En su lugar, exhortó al Congreso a que regule la objeción de conciencia al servicio militar como derecho fundamental a través de una ley estatutaria. Frente a esta orden, está por verse si el Congreso, con una agenda legislativa atrasada y básicamente preocupado por el año electoral que ya está encima, dará trámite a esta iniciativa.
De cualquier manera, ambos escenarios exigen que la ciudadanía y las autoridades se organicen. Lo peor que podría pasar a esta altura es que el cumplimiento de este derecho se diluya en un océano improvisado de decisiones incoherentes y fragmentadas. Por ello, la objeción de conciencia al servicio militar obligatorio es un asunto que el país se debe tomar en serio.
Antonio Barreto Rozo (Profesor y director del Observatorio Constitucional de la Universidad de los Andes) verse en el http://www.eltiempo.com/
CINE EN EL BARRIO
EL 26 de Diciembre de 2009 un grupo de jóvenes, en el marco de hacer propio el territorio y la cultura, llevará acabo una maratón de cine en el nuevo lugar LA CONCHA DEL RINCÓN DE PAZ en el barrio TIERRA FIRME de IBAGUÉ. Los jóvenes iniciarán a las 6:30 pm con los grupos de Punk Los Verijas y con Patria Muerta, luego presentarán FAHRENHEIT 421, EN EL NOMBRE DEL PADRE, EL VIOLIN Y NOVIEMBRE.
La intención de estos jóvenes es continuar presentando cine y música en otros sectores de la ciudad.
Buena manera de terminar el año.
La intención de estos jóvenes es continuar presentando cine y música en otros sectores de la ciudad.
Buena manera de terminar el año.
viernes, 11 de diciembre de 2009
LA ALIANZA CIUDADANA POR LA DEMOCRACIA
ALGO HAY QUE HACER EN ESTE PAÍS.
Encontré la página de la ALIANZA CIUDADANA POR LA DEMOCRACIA http://alianzaciudadanaporlademocracia.net/about/
La Alianza Ciudadana por la Democracia es una red de ciudadanos, ciudadanas y organizaciones civiles, que defienden la diversidad, la equidad, la libertad y los valores plasmados en la Constitución de Colombia de 1991.
Para adelantar sus propósitos la Alianza Ciudadana por la Democracia ha establecido los siguientes acuerdos:
Principios:
1. Quienes conformamos la alianza ciudadana por la democracia nos hemos unido con el propósito de afianzar el conocimiento, la conciencia y la acción de la ciudadanía en relación con la defensa de las reglas de juego de la democracia, establecidas en nuestra constitución política. Esta alianza no tiene propósitos electorales
2. Defendemos la constitución política como un pacto que define reglas de juego estables basadas en la preservación institucional. Si bien las normas consagradas en ella son modificables, los cambios que se introduzcan deben cuidar la arquitectura de pesos y contrapesos, responder al interés general y, así mismo, deben realizarse en un espíritu de consenso y pluralismo.
3. Nos unen un profundo respeto por la institucionalidad del estado social de derecho y por los principios fundamentales de la constitución política de Colombia, entre los cuales se destacan el pluralismo, la participación y la democracia.
4. Si bien en un sistema democrático la voluntad de las mayorías electorales es determinante, es deber del estado garantizar los derechos de las minorías. En ningún caso la voluntad popular puede ser invocada -mediante referendo- para sustituir o destruir la constitución, ni en beneficio de una persona.
5. La alianza ciudadana por la democracia funcionará en forma de red nacional; invitamos a formar parte de ella a quienes se identifiquen con los principios y se comprometan a respetarlos, para desarrollar las acciones que aquí se proponen, multiplicando el número de miembros a través de los mecanismos de comunicación a su alcance.
6. En armonía con los principios aquí enunciados, todas las acciones de la alianza serán pacíficas, en uso del derecho constitucional a la participación ciudadana y del deber del estado de promoverla y facilitarla.
Para unirse a la Alianza diligencie este formulario
http://spreadsheets.google.com/a/alianzaciudadanaporlademocracia.net/viewform?hl=es&formkey=dEJOQmRNR1F4dUE2THFVOURCM2FJdWc6MA
Para adelantar sus propósitos la Alianza Ciudadana por la Democracia ha establecido los siguientes acuerdos:
Principios:
1. Quienes conformamos la alianza ciudadana por la democracia nos hemos unido con el propósito de afianzar el conocimiento, la conciencia y la acción de la ciudadanía en relación con la defensa de las reglas de juego de la democracia, establecidas en nuestra constitución política. Esta alianza no tiene propósitos electorales
2. Defendemos la constitución política como un pacto que define reglas de juego estables basadas en la preservación institucional. Si bien las normas consagradas en ella son modificables, los cambios que se introduzcan deben cuidar la arquitectura de pesos y contrapesos, responder al interés general y, así mismo, deben realizarse en un espíritu de consenso y pluralismo.
3. Nos unen un profundo respeto por la institucionalidad del estado social de derecho y por los principios fundamentales de la constitución política de Colombia, entre los cuales se destacan el pluralismo, la participación y la democracia.
4. Si bien en un sistema democrático la voluntad de las mayorías electorales es determinante, es deber del estado garantizar los derechos de las minorías. En ningún caso la voluntad popular puede ser invocada -mediante referendo- para sustituir o destruir la constitución, ni en beneficio de una persona.
5. La alianza ciudadana por la democracia funcionará en forma de red nacional; invitamos a formar parte de ella a quienes se identifiquen con los principios y se comprometan a respetarlos, para desarrollar las acciones que aquí se proponen, multiplicando el número de miembros a través de los mecanismos de comunicación a su alcance.
6. En armonía con los principios aquí enunciados, todas las acciones de la alianza serán pacíficas, en uso del derecho constitucional a la participación ciudadana y del deber del estado de promoverla y facilitarla.
Para unirse a la Alianza diligencie este formulario
http://spreadsheets.google.com/a/alianzaciudadanaporlademocracia.net/viewform?hl=es&formkey=dEJOQmRNR1F4dUE2THFVOURCM2FJdWc6MA
Algunos de los ciudadanos y ciudadanas que hacen parte de Alianza Ciudadana:
Augusto Ramírez Ocampo
María Teresa Garcés
Juan Carlos Esguerra
Gustavo Zafra
Fabio Villa
Iván Marulanda
Armando Novoa
Héctor Pineda
Juan Ángel
Carmenza Gómez
Diego Trujillo
Silvia Amaya
Andrés Hoyos
María Teresa Herrán
La 7 papeleta
Colombia no vale huevo
La UCJD, Unión Colombiana de Jóvenes Demócratas
Imaginación 91
Espíritu del 91
Movimiento Naranja
Ciudadanía Rosa
Fuerza Común
Red Rinde
Foro por Colombia
Escuela Municipal de Ciudadanía de Caldas
sábado, 31 de octubre de 2009
LA OBJECIÓN DE CONCIENCIA EN COLOMBIA
Corte Constitucional reconoce objeción de conciencia al servicio militar obligatorio. Autor: CCEEUU
Una alianza constituida por las organizaciones CIVIS (Suecia), Acción Colectiva de Objetores y Objetoras de Conciencia, el Grupo de Derecho de Interés Público (G-DIP) y el Observatorio de Justicia Constitucional de la Facultad de Derecho de Uniandes, logró que la Corte Constitucional reconociera, por primera vez, el derecho fundamental a la objeción de conciencia al servicio militar obligatorio. Esta demanda fue también apoyada por la Comisión Colombiana de Juristas y por universidades y organizaciones sociales colombianas y extranjeras.
La demanda argumentaba que, así como los indígenas y los limitados físicos y sensoriales, los objetores de conciencia tienen unas condiciones específicas que debían ser respetadas por el ordenamiento jurídico, explica Natalia Ramírez, asesora Jurídica del G-DIP.
“En particular, el derecho a no actuar en contra de sus convicciones morales, religiosas o políticas más profundas en ejercicio del derecho constitucional a la libertad de conciencia, la cual no está regulada en la ley demandada (artículo 27 de la Ley 48 de 1993)”, dice Ramírez.
Aunque la Corte Constitucional desestimó el cargo sobre omisión legislativa relativa que se alegaba en la demanda, reconoció, modificando su posición anterior, que el derecho a objetar conciencia al servicio militar obligatorio se deriva directamente del derecho fundamental a la libertad de conciencia.
El presidente de la Corte Constitucional, magistrado Nilson Pinilla, declaró que “si alguna persona por razones filosóficas, por razones éticas, por razones religiosas, acredita que su conciencia no le permite empuñar las armas, puede ser excluida del servicio”.
De acuerdo con el comunicado de prensa emitido por la Corte Constitucional, este Tribunal consideró que: “atendiendo a la naturaleza fundamental del derecho de objeción de conciencia, de aplicación inmediata, ésta podía hacerse valer mediante el ejercicio de la acción de tutela, aún frente al deber de prestar el servicio militar obligatorio”.
Una alianza constituida por las organizaciones CIVIS (Suecia), Acción Colectiva de Objetores y Objetoras de Conciencia, el Grupo de Derecho de Interés Público (G-DIP) y el Observatorio de Justicia Constitucional de la Facultad de Derecho de Uniandes, logró que la Corte Constitucional reconociera, por primera vez, el derecho fundamental a la objeción de conciencia al servicio militar obligatorio. Esta demanda fue también apoyada por la Comisión Colombiana de Juristas y por universidades y organizaciones sociales colombianas y extranjeras.
La demanda argumentaba que, así como los indígenas y los limitados físicos y sensoriales, los objetores de conciencia tienen unas condiciones específicas que debían ser respetadas por el ordenamiento jurídico, explica Natalia Ramírez, asesora Jurídica del G-DIP.
“En particular, el derecho a no actuar en contra de sus convicciones morales, religiosas o políticas más profundas en ejercicio del derecho constitucional a la libertad de conciencia, la cual no está regulada en la ley demandada (artículo 27 de la Ley 48 de 1993)”, dice Ramírez.
Aunque la Corte Constitucional desestimó el cargo sobre omisión legislativa relativa que se alegaba en la demanda, reconoció, modificando su posición anterior, que el derecho a objetar conciencia al servicio militar obligatorio se deriva directamente del derecho fundamental a la libertad de conciencia.
El presidente de la Corte Constitucional, magistrado Nilson Pinilla, declaró que “si alguna persona por razones filosóficas, por razones éticas, por razones religiosas, acredita que su conciencia no le permite empuñar las armas, puede ser excluida del servicio”.
De acuerdo con el comunicado de prensa emitido por la Corte Constitucional, este Tribunal consideró que: “atendiendo a la naturaleza fundamental del derecho de objeción de conciencia, de aplicación inmediata, ésta podía hacerse valer mediante el ejercicio de la acción de tutela, aún frente al deber de prestar el servicio militar obligatorio”.
Más infortmación en : http://www.scribd.com/doc/21522362/sentencia-c-728-09
AGRO INGRESO SEGURO, CÍNICO Y DESCARADO
AGRO INGRESO SEGURO, CÍNICO Y DESCARADO
Por Jaime Prieto Amaya, Obispo de Cúcuta.
Hace apenas unos meses llegué a esta hermosa región del Norte de Santander. Quince años de servicio pastoral en el Magdalena Medio llenaron mi vida de gratas experiencias, de grandes interpelaciones y fuertes expectativas que necesariamente deberían encontrar canales de búsqueda serena y de propuestas sensatas.
El Programa de Desarrollo y Paz PDPMM de cuya Junta Directiva fui presidente durante muchos años como también la amistad sincera, la lealtad y la gran preparación y gestión de su director el Padre Francisco de Roux se constituyeron en un punto de referencia indispensable para futuros proyectos. Coincidió el comienzo de mi ejercicio episcopal en esta Iglesia Particular de Cúcuta con la Campaña de Comunicación Cristiana de Bienes 2009.
¿Por qué no dedicarla, pensamos con la Pastoral Social, al campo y al campesino? “A Dios rogando y al campesino apoyando” fue nuestro lema. Reflexionamos sobre la problemática campesina de la región, sobre la falta de políticas agropecuarias eficientes, sobre los megaproyectos agrarios, sus luces y sus sombras. Nos propusimos aumentar el monto de la colecta de 30 millones a 150 o 200 millones para crear un fondo semilla para proyectos campesinos.
Lo logramos gracias a la campaña de sensibilización durante toda la Cuaresma, a la motivación de nuestros sacerdotes y los animadores pastorales de las parroquias y a la generosidad de nuestro pueblo. Hemos iniciado los proyectos “con las uñas” como se dice. ¿Qué son 150 millones de pesos para atender las diferentes necesidades del campesino de unos cuantos municipios solamente? ¿A dónde acudir ante esta “urgencia” manifiesta? Y mientras hacíamos proyectos para presentar a entidades de ayuda externa, se destapó esa olla podrida del Agro Ingreso Seguro.
Lo más triste de todo es el cinismo con que se trata de justificar el visible atraco a los fondos del Estado y por lo tanto al mismo pueblo colombiano. Cuando se inició el escándalo uno de los grandes implicados decía “pero si todo está a la vista”. Pues claro que todo está a la vista. Su cinismo los exime de justificarse por ignorancia.
Aquí el elefante se les convirtió en animal prehistórico descomunal, un “mamut” de esos que dejan no huellas sino cráteres en la ya desgastada confianza que les puede brindar el pueblo colombiano. ¿Cómo distinguir entre un campesino y un terrateniente? ¿No se trataba con el famoso programa de Agro Ingreso Seguro de “devolver equidad al campo? Ahora si comprendo porqué Colombia debe “desertizarse”.
Necesitamos un gran desierto de arena para hacer como los gatos: tapar la porquería que producimos sin dejar rastros. ¿Cómo podemos pensar que devolviendo los beneficiados la platica, las cosas ya quedarán arregladas? No tiene esto presentación. Lamentablemente así van a quedar las cosas. Qué lejos estamos de solucionar el problema agrario en Colombia y créanme: mientras no solucionemos el problema agrario tampoco vamos a solucionar el conflicto social, léase, el conflicto armado en Colombia. Mientras tanto, sigamos cantando nuestras viejas canciones “me quitaron el rancho con las vaquitas que aunque eran tan poquitas eran de mí”.
Por Jaime Prieto Amaya, Obispo de Cúcuta.
Hace apenas unos meses llegué a esta hermosa región del Norte de Santander. Quince años de servicio pastoral en el Magdalena Medio llenaron mi vida de gratas experiencias, de grandes interpelaciones y fuertes expectativas que necesariamente deberían encontrar canales de búsqueda serena y de propuestas sensatas.
El Programa de Desarrollo y Paz PDPMM de cuya Junta Directiva fui presidente durante muchos años como también la amistad sincera, la lealtad y la gran preparación y gestión de su director el Padre Francisco de Roux se constituyeron en un punto de referencia indispensable para futuros proyectos. Coincidió el comienzo de mi ejercicio episcopal en esta Iglesia Particular de Cúcuta con la Campaña de Comunicación Cristiana de Bienes 2009.
¿Por qué no dedicarla, pensamos con la Pastoral Social, al campo y al campesino? “A Dios rogando y al campesino apoyando” fue nuestro lema. Reflexionamos sobre la problemática campesina de la región, sobre la falta de políticas agropecuarias eficientes, sobre los megaproyectos agrarios, sus luces y sus sombras. Nos propusimos aumentar el monto de la colecta de 30 millones a 150 o 200 millones para crear un fondo semilla para proyectos campesinos.
Lo logramos gracias a la campaña de sensibilización durante toda la Cuaresma, a la motivación de nuestros sacerdotes y los animadores pastorales de las parroquias y a la generosidad de nuestro pueblo. Hemos iniciado los proyectos “con las uñas” como se dice. ¿Qué son 150 millones de pesos para atender las diferentes necesidades del campesino de unos cuantos municipios solamente? ¿A dónde acudir ante esta “urgencia” manifiesta? Y mientras hacíamos proyectos para presentar a entidades de ayuda externa, se destapó esa olla podrida del Agro Ingreso Seguro.
Lo más triste de todo es el cinismo con que se trata de justificar el visible atraco a los fondos del Estado y por lo tanto al mismo pueblo colombiano. Cuando se inició el escándalo uno de los grandes implicados decía “pero si todo está a la vista”. Pues claro que todo está a la vista. Su cinismo los exime de justificarse por ignorancia.
Aquí el elefante se les convirtió en animal prehistórico descomunal, un “mamut” de esos que dejan no huellas sino cráteres en la ya desgastada confianza que les puede brindar el pueblo colombiano. ¿Cómo distinguir entre un campesino y un terrateniente? ¿No se trataba con el famoso programa de Agro Ingreso Seguro de “devolver equidad al campo? Ahora si comprendo porqué Colombia debe “desertizarse”.
Necesitamos un gran desierto de arena para hacer como los gatos: tapar la porquería que producimos sin dejar rastros. ¿Cómo podemos pensar que devolviendo los beneficiados la platica, las cosas ya quedarán arregladas? No tiene esto presentación. Lamentablemente así van a quedar las cosas. Qué lejos estamos de solucionar el problema agrario en Colombia y créanme: mientras no solucionemos el problema agrario tampoco vamos a solucionar el conflicto social, léase, el conflicto armado en Colombia. Mientras tanto, sigamos cantando nuestras viejas canciones “me quitaron el rancho con las vaquitas que aunque eran tan poquitas eran de mí”.
RED NACIONAL EN DEMOCRACIA Y PAZ
El 29 de octubre de 2009 en la Universidad La Salle de Bogotá se hizo el lanzamiento de la RED NACIONAL EN DEMOCRACIA Y PAZ. Es un trabajode 56 organizaciones de 20 departamentos de Colombia por seguir tejiendo la resistencia para enfrentar la situación de violencia, corrupción, militarización y pobreza por la que están llevando al país.
El periódico El Nuevo Día trae una noticia al respecto:
http://www.elnuevodia.com.co/nuevodia/nacional/notas-nacionales/15264-nace-red-nacional-en-democracia-y-paz.html
martes, 13 de octubre de 2009
LA MINA DE LA COLOSA EN CAJAMARCA, TOLIMA.COLOMBIA
Doce razones más contra la mina 'la Colosa' en Cajamarca, Tolima, Colombia. 11 Octubre de 2009
La Minga de Resistencia Social y Comunitaria del Tolima les comparte las razones para oponernos al proyecto minero "La Colosa" y a la multinacional Anglo Gold Ashanti:
1. Anglo Gold Ashanti es la tercera más grande multinacional explotadora de oro en el mundo, que ha sido denunciada por violación de derechos humanos y afectación al medio ambiente en varios países. Esta llegó al país con engaños bajo el pseudónimo "La kedahda" y con la complicidad del gobierno nacional ha recibido licencias de exploración minera, violentando la normatividad ambiental vigente. Anglo Gold Ashanti tiene solicitudes de licencias de exploración y explotación en un área que comprende más de 4 millones de hectáreas del territorio nacional. Oponernos a la Anglo Gold es rescatar nuestra dignidad y soberanía.
2. El proyecto minero se establecería en una zona ambiental protegida que es de hecho una estrella de agua en la que se verían amenazados 161 nacimientos de agua. El agua es un bien común y la destrucción de sus nacimientos afectaría no solo a los habitantes de Cajamarca sino a toda la región y el país.
3. La operación de "La Colosa" consumirá mucha agua (9 millones de metros cúbicos al año) equivalente al consumo mínimo de 400.000 personas; la escasez de agua resultante nos arruinará.
4. Este proyecto es una amenaza real contra el distrito de riego del río Cuello y contra el proyecto de acueducto alterno para Ibagué que tomaría el agua de la parte alta de la cuenca de este río.
5. Cajamarca y la región conocida como el plan del Tolima son importantes despensas de alimentos para la región y el país; la puesta en marcha del proyecto cambiará la vocación productiva de la región y destruirá para siempre miles de trabajos agrícolas a cambio de apenas 500 puestos de trabajo generados durante 15 años; trabajo por demás pauperizados, sin seguridad social tal y como acostumbran a hacer las empresas transnacionales.
6. Se utilizarán más de 4 millones de kilos del venenoso cianuro cada año y los residuos tóxicos generados contaminarán los ríos de la zona (Bermellón, Cuello e incluso el río Magdalena) y el suelo con metales pesados como el arsénico, cobaltos, mercurio etc., que pueden seguir contaminando por más de 100 años. Rechazamos la idea de tomar agua con cianuro.
7. La mina se encuentra en una zona de altísima actividad volcánica asociada al volcán Machín, con lo que se aumenta el riesgo de una tragedia ambiental por la ruptura del dique de las piscinas con agua cianurada, los cuales contaminarían los ríos y las aguas subterráneas de la zona.
8. Los municipios y departamentos mineros en Colombia se han convertido en los más violentos y pobres del país como en los casos del Sur de Bolívar, La Guajira, el norte del Cauca, el nordeste de Antioquia y Chocó, en donde las comunidades se han convertido en víctimas del desplazamiento forzado, del terror y la violación a sus derechos fundamentales.
9. Las ganancias millonarias de la empresa se exportarán a los paraísos fiscales como las Islas Vírgenes Británicas y no beneficiarán a los colombianos. Lo que quiere hacer el gobierno al otorgar estas licencias es feriar el patrimonio colectivo de las y los colombianos.
10. Los costos de remediar el daño ambiental en la zona pueden superar el monto total de las regalías recibidas.
11. Cuando se cierre la mina dejará atrás problemas sociales causados por la misma, tales como la violencia, la prostitución, falta de trabajo, encarecimiento del costo de vida y los alimentos, cambio en la vocación productiva de nuestras comunidades, pérdida de la seguridad alimentaria y problemas ambientales entre otros, los cuales tendremos que resolver los colombianos, pues la empresa ya no estará.
12. "La Colosa" es apenas el principio, ya que existen otros intereses en proyectos localizados en Ibagué, Líbano, Santa Isabel y Ataco, con lo que los impactos ambientales y amenaza a nuestros territorios por parte de las multinacionales y la minería del oro en el Tolima se extenderá a amplias zonas del departamento afectando a poblaciones y ecosistemas estratégicos.
Por todo esto y sobre todo por nuestra dignidad y derecho al territorio y al agua, te invitamos a unirte a la lucha y decir SI A LA VIDA, NO A LA MINA.
domingo, 4 de octubre de 2009
COLOMBIA Y EL PROTOCOLO
RÍANSE, EL 29 DE SEPTIEMBRE DE 2009 COLOMBIA NO FIRMÓ EL PROTOCOLO DE PIDESC. ESTAMOS CONDENADOS A OTROS "CIEN AÑOS DE SOLEDAD" Y MUERTE, PERO NO NATURAL.
lunes, 7 de septiembre de 2009
sábado, 5 de septiembre de 2009
LA QUIROMANCIA DEL REFERENDO
PARA SEGUIRLE LA PISTA A LO QUE HA PASADO CON EL REFERENDO PRESIDENCIALISTA (O ES UN PLEBISCITO?) Y LOS VICIOS QUE LE AQUEJAN:
http://www.lasillavacia.com/historia/3902
lunes, 3 de agosto de 2009
SER GOBERNADO
“Ser gobernado significa ser vigilado, inspeccionado, espiado, dirigido, legislado, reglamentado, encasillado, adoctrinado, sermoneado, fiscalizado, estimado, apreciado, censurado, mandado, por seres que carecen de título, ciencia y virtud para ello…
Ser gobernado significa ser anotado, registrado, empadronado, arancelado, sellado, medido, evaluado, cotizado, patentado, licenciado, autorizado, apostillado, amonestado, contenido, reformado, enmendado, corregido, al realizar cualquier operación, cualquier transacción, cualquier movimiento.
Significa, so pretexto de utilidad pública y en nombre del interés general; verse obligado a pagar contribuciones, ser inspeccionado, saqueado, explotado, monopolizado, depredado, presionado, embaucado, robado, luego, a la menor queja, reprimido, multado, vilipendiado, vejado, acosado, maltratado, aporreado, desarmado, agarrotado, encarcelado, fusilado, ametrallado, juzgado, condenado, deportado, sacrificado, vendido, traicionado y, para colmo, burlado, ridiculizado, ultrajado, deshonrado. ¡Eso es el gobierno, esa es su justicia, esa es su moral!”
P.J. Proudhon
sábado, 18 de julio de 2009
PRESENTACIÓN DE RESULTADOS Y CONCLUSIONES DE INVESTIGACIÓN:
Un saludo cálido.
Para todas y todos aquellos que tengan tiempo (20 MINUTOS) el MIERCOLES 22 DE JULIO A LAS 10:00 AM EN EL OBSERVATORIO DE PAZ Y DERECHOS HUMANOS DE LA UNIVERSIDAD DEL TOLIMA, con JULIAN ÑAÑEZ y LUZ MERY CARDONA CARDONA, en un ejercicio social y símbolico de ejemplo académico, estaremos presentando los RESULTADOS Y CONCLUSIONES de la Investigación: LA MUJER MADRE COMUNITARIA Y LA CONCULCACIÓN DE SUS DERECHOS POR PARTE DEL ESTADO COLOMBIANO.
Con un abrazo
Para todas y todos aquellos que tengan tiempo (20 MINUTOS) el MIERCOLES 22 DE JULIO A LAS 10:00 AM EN EL OBSERVATORIO DE PAZ Y DERECHOS HUMANOS DE LA UNIVERSIDAD DEL TOLIMA, con JULIAN ÑAÑEZ y LUZ MERY CARDONA CARDONA, en un ejercicio social y símbolico de ejemplo académico, estaremos presentando los RESULTADOS Y CONCLUSIONES de la Investigación: LA MUJER MADRE COMUNITARIA Y LA CONCULCACIÓN DE SUS DERECHOS POR PARTE DEL ESTADO COLOMBIANO.
Con un abrazo
sábado, 4 de julio de 2009
FESTIVAL DE JAZZ EN BIRMINGHAM
AQUI DISFRUTANDO EL FESTIVAL DE JAZZ
http://www.birminghamjazzfestival.com/0407.php
What’s on and where...
• Friday 3rd• Saturday 4th• Sunday 5th• Monday 6th• Tuesday 7th
• Wednesday 8th• Thursday 9th• Friday 10th• Saturday 11th• Sunday 12th
http://www.birminghamjazzfestival.com/0407.php
What’s on and where...
• Friday 3rd• Saturday 4th• Sunday 5th• Monday 6th• Tuesday 7th
• Wednesday 8th• Thursday 9th• Friday 10th• Saturday 11th• Sunday 12th
miércoles, 3 de junio de 2009
UNA MAÑANA UN PAÍS, UNA ESCUELA
UN APARTE DE LA INTRODUCCIÓN DE UN TEXTO DEL PROFESOR RAFAEL PORLÁN( Constructivismo y Escuela, Pág. 7, Díada, Sevilla.1995):
Una mañana, un país, una escuela: un salón cualquiera. Todo está preparado para que una vez más comience el ritual. Bancas alineadas, mirando al frente, una mesa, el tablero, charlas, risas, bromas y juego, es el breve momento de la espera.
El profesor o la profesora llega. Saludos, preámbulo, llamadas de atención, todos a sus puestos, por enésima vez la función va a comenzar. ¡¡Como decíamos ayer…!! Comienza la explicación, se retoma el discurso. Es el tema equis, situado en la página tal, del libro cual.
Ha empezado el monólogo, el actor principal ha repasado mentalmente su papel, trata de hacerlo bien a pesar de la dificultad del contenido. Describe, demuestra, argumenta, trata de convencer y de hacer comprender. Por momentos se siente fatigado, cansado de la función diaria, en el fondo sabe que aparenta una seguridad que no tiene. Si al menos estuviera hablando de aquel tema que tanto le gusta, o de aquel otro que conoce tan bien. Pero no, desgraciadamente el temario es muy amplio. Justamente hoy toca uno de esos temas que ni él mismo comprende muy bien. En algún momento el discurso se vuelve denso y aburrido, intenta reconducirlo, la situación empeora, decide eludir el problema, se para, recurre al libro, trata de no salirse del guión preparado, repite mecánicamente conceptos, fórmulas, teorías y argumentos. Mira el reloj, queda un cuarto de hora para acabar, se siente cansado, aburrido, desanimado; al fin toma una decisión: jóvenes, la clase por hoy ha terminado.
Mientras esto ocurre, entre el público, un alumno (cualquier alumno) escribe ávidamente con palabras textuales. Ha aprendido a diferenciar el momento de recoger la información, del de estudiarla. Sabe que s fundamental escribir lo más literalmente posible el recitado del profesor y lo hace con gran habilidad.
Mientras escribe, piensa, fantasea y se adormece. A veces lucha consigo mismo por mantener algún contacto consciente con la explicación. Atiende, pero al rato abandona: hace tiempo que dejó de comprender. Fue al principio del curso. Los primeros días se esforzó, pero, como siempre, pronto acumuló demasiadas lagunas, dudas e incomprensiones. A estas alturas las palabras y los argumentos le, resultan piezas de un rompecabezas indescifrable. Cuando escribe, su cabeza se llena de imágenes e ideas prácticas que aluden a preocupaciones, deseos, y expectativas personales.
Ha pasado ya un buen rato, empieza a sentirse fatigado, mira el reloj; todavía queda bastante. Se frustra, se aburre, se obsesiona con el lento transcurrir del tiempo. Su atención se centra en un tema: que por fin acabe la clase. De pronto, en algún momento, se oye la frase mágica: señores, la clase por hoy ha terminado; respira profundamente. Se vuelve, habla, bromea, se ríe, se levanta, es el breve momento de la espera.
Un nuevo profesor o profesora llega. Saludos, preámbulos, llamadas de atención, todos a sus puestos, por enésima vez la función va empezar.¡¡Como decíamos ayer...!!”
Una mañana, un país, una escuela: un salón cualquiera. Todo está preparado para que una vez más comience el ritual. Bancas alineadas, mirando al frente, una mesa, el tablero, charlas, risas, bromas y juego, es el breve momento de la espera.
El profesor o la profesora llega. Saludos, preámbulo, llamadas de atención, todos a sus puestos, por enésima vez la función va a comenzar. ¡¡Como decíamos ayer…!! Comienza la explicación, se retoma el discurso. Es el tema equis, situado en la página tal, del libro cual.
Ha empezado el monólogo, el actor principal ha repasado mentalmente su papel, trata de hacerlo bien a pesar de la dificultad del contenido. Describe, demuestra, argumenta, trata de convencer y de hacer comprender. Por momentos se siente fatigado, cansado de la función diaria, en el fondo sabe que aparenta una seguridad que no tiene. Si al menos estuviera hablando de aquel tema que tanto le gusta, o de aquel otro que conoce tan bien. Pero no, desgraciadamente el temario es muy amplio. Justamente hoy toca uno de esos temas que ni él mismo comprende muy bien. En algún momento el discurso se vuelve denso y aburrido, intenta reconducirlo, la situación empeora, decide eludir el problema, se para, recurre al libro, trata de no salirse del guión preparado, repite mecánicamente conceptos, fórmulas, teorías y argumentos. Mira el reloj, queda un cuarto de hora para acabar, se siente cansado, aburrido, desanimado; al fin toma una decisión: jóvenes, la clase por hoy ha terminado.
Mientras esto ocurre, entre el público, un alumno (cualquier alumno) escribe ávidamente con palabras textuales. Ha aprendido a diferenciar el momento de recoger la información, del de estudiarla. Sabe que s fundamental escribir lo más literalmente posible el recitado del profesor y lo hace con gran habilidad.
Mientras escribe, piensa, fantasea y se adormece. A veces lucha consigo mismo por mantener algún contacto consciente con la explicación. Atiende, pero al rato abandona: hace tiempo que dejó de comprender. Fue al principio del curso. Los primeros días se esforzó, pero, como siempre, pronto acumuló demasiadas lagunas, dudas e incomprensiones. A estas alturas las palabras y los argumentos le, resultan piezas de un rompecabezas indescifrable. Cuando escribe, su cabeza se llena de imágenes e ideas prácticas que aluden a preocupaciones, deseos, y expectativas personales.
Ha pasado ya un buen rato, empieza a sentirse fatigado, mira el reloj; todavía queda bastante. Se frustra, se aburre, se obsesiona con el lento transcurrir del tiempo. Su atención se centra en un tema: que por fin acabe la clase. De pronto, en algún momento, se oye la frase mágica: señores, la clase por hoy ha terminado; respira profundamente. Se vuelve, habla, bromea, se ríe, se levanta, es el breve momento de la espera.
Un nuevo profesor o profesora llega. Saludos, preámbulos, llamadas de atención, todos a sus puestos, por enésima vez la función va empezar.¡¡Como decíamos ayer...!!”
Suscribirse a:
Entradas (Atom)
EL SALMÓN
.JPG)
.jpg)